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La philosophie du XXème siècle apporte avec elle une réflexion sur autrui qui permet d’approfondir la question du conflit humain. Sartre dans l’Etre et le Néant souligne la médiation indispensable du regard d’autrui dans la construction de la conscience de soi, ce qui crée en chacun de nous la conscience d’une dépossession (d’une image de […]
Il y a un paradoxe inhérent à toute création et à toute recherche, qui est de ne pas vraiment savoir ce que l’on cherche (sans quoi nous n’aurions pas à le chercher) mais aussi tout de même d’avoir une petite idée de ce que l’on cherche (sans quoi nous ne saurions pas dans quelle direction aller). Or cette […]
Quand nous nous approprions un objet (stylo, appartement, personne aimée etc…) nous cherchons, explique Sartre dans « L’Etre et le néant », à nous approprier l’être de la chose plutôt que sa fonction ou sa manière d’être, à titre de représentant concret de l’être-en-soi et de la pleine coïncidence à soi que nous avons originellement perdue […]
SARTRE : De l’espace perçu à l’espace pictural (en passant par l’espace imaginaire) I) Petite phénoménologie de l’espace sartrien a) Espace en-soi versus temporalité du pour-soi b) Subjectivation / relativisation de l’espace c) Ni idéalisme, ni réalisme d) La caution de la science moderne II ) Suffisance du phénomène spatial : comment le décrire ? a) La suffisance […]
(1) SARTRE : De l’espace perçu à l’espace pictural (en passant par l’espace imaginaire) (2) Il n’y a à aucun moment dans l’œuvre de Sartre une thématisation exclusive de l’espace, même dans « L’Etre et le néant », somme phénoménologique où Sartre passe en revue à peu près tous les champs du réel, et même […]
Détail de l’ouvrage recto • verso SARTRE ET LA PEINTURE Pour une redéfinition de l’analogon pictural Sophie Astier-Vezon Ouverture Philosophique BEAUX ARTS PHILOSOPHIE Nous admirons la plupart du temps les peintures vénitiennes du Tintoret dans des conditions défavorables : il en est de même pour les textes de Sartre sur la peinture, disséminés au gré […]
La passion amoureuse est selon Barthes, dans les excellents « Fragments d’un discours amoureux« , une des manifestations de l’arbitraire des signes : un même regard, une même parole, ou une même absence de regard ou de parole, peuvent être compris comme une preuve d’amour ou de désamour. La quête du signe en tant que substitut de […]
CONCLUSION DE THESE Le « qui-perd-gagne » appliqué à l’esthétique picturale sartrienne « Quand on veut changer la vie, il faut changer la peinture » « Coexistences », SIT IX, p. 320. Toute esthétique se trouve inévitablement confrontée à la question de son unité, surtout si elle s’inscrit dans une perspective phénoménologique et vise à traduire les multiples modalités […]
